存在主义心理治疗：《存在与时间》（书）
存在主义心理治疗，比如除了“活在世上”（工作）、“共存”、“自我存在”（谁）这三者之间的本质关系外，“活”中还能进一步展现什么？如果以一种新的、更可靠的方式凝视世界上存在的整个结构。
存在主义心理治疗
作者：
马丁·海德格尔，出生于一个天主教家庭，早年就读于教会学校。17岁时，他从一位牧师那里借了布伦塔诺的书《亚里士多德存在的多重意义》，并对存在意义的问题产生了兴趣。他在大学学了两年神学，然后转向哲学。1913年，在李·凯尔特的指导下，他在弗莱堡大学完成了博士论文《心理主义的判断理论》。他的讲师资格论文题目是“邓· 司各特的范畴与意义理论”。在弗莱堡大学任教期间，他参加了胡塞尔主持的一个研究班。
书摘：
在准备阶段，对存在主义的分析侧重于这种存在的基本建构，即生存。这项工作的接近目标是从现象中提出存在起源的统一结构；这种“将要存在”的方式及其可能性就这样从本体论上规定了。
到目前为止，对“在世界中”现象的描述遵循的是世界的结构联系，以及对生命在日常生活中是谁这个问题的回答。但一开始我们就指出，我们在进行准备基础分析的任务时已经提前说明了，并以认识世界的具体模式为例进行了说明。
之所以当时先提出这个重要的结构环节，是为了在一开始分析个别环节时，用一致的眼光覆盖整个结构，防止统一的现象分崩离析。
现在要把解读工作引回到“中间”的现象上来，同时要保存我们具体分析世界和“谁”时所获得的东西。我们将对这一现象进行更深入的研究，这不仅会使现象学的眼睛以一种新的、更可靠的方式凝视世界上存在的整个结构，而且还会开辟一条在自身本源中把握其存在的途径——忧虑。
除了“活在世上”（工作）、“共存”、“自我存在”（谁）这三者之间的本质关系外，“活”中还能进一步展现什么？我们至少可以比较和描述辛劳和它的寻找的各种进化，以及操作和它的关心的各种进化，从而扩展我们的分析工作；我们也可以彻底解释世界上一切可能存在的存在，从而把这个存在从不属于这个类型的人那里暴露出来。
毫无疑问，这个方向还有未完成的任务。如果把哲学人类学中存在主义的先天东西都集中整理出来，前面提到的东西需要多方面的补充。但这不是本次探索的目标。
这种探索的目的是基于本体论的。所以当我们问“在中间”的时候，不能想通过把这个现象从其他现象中推导出来，也就是通过某种不恰当的分解意义上的分析方法来破坏这个现象的起源。
但是，原物的非衍生性并不排除对原物起建造作用的存在性的多样性。如果揭示了这些性质，那么它们在存在主义中具有同等的起源。形成过程中的等起源现象，在本体论上往往被忽略；这是因为人们倾向于使用简单的“元基础”来指出它的起源，因为他们对自己的方法没有控制，也没有细节。
加入收藏夹发布于 2021年4月11日 15:00:00