基本信任与基本不信任（文）
基本信任与基本不信任：父母不能仅仅通过禁止和允许来引导孩子，而是向他们指出他们所做的事情的意义。
基本信任与基本不信任
对婴儿的社会信任的第一个表现是他吃东西的难易程度、入睡的难易程度以及肠道放松的难易程度。他们不断增长的接受能力和育儿技能相互调和的经验有助于他们平衡身体不成熟的不适。在越来越清醒的时刻，他们发现越来越多的冒险唤醒了一种熟悉感，这种熟悉感与内在的善良感一致。婴儿熟悉的舒适形式，就像肠道不适一样。那么，婴儿的第一个社会成就是他自愿将母亲藏在视线之外，没有过度焦虑或愤怒，因为母亲已经成为一个内在确定的存在和外部可预测的存在。这种连贯性、连续性和一致性的体验提供了一种基本的自我认同感，我相信这是基于某种认识，即记忆和预期的感觉和图像的内在整体，与熟悉的和可能的不同。预见的人与事物的外部整体有着牢固的联系。
我在这里所说的信任与特雷泽·贝内德克所说的信任是一样的。我倾向于使用“信任”这个词，因为它暗示了一种“天真”和“相关性”，我们可以说婴儿信任他人，他的自信太过分了。进而，整体的信任状态不仅意味着一个人能够学会依靠外在养育者的同一性和连续性，而且能够信任自己和自己的处理紧急需要的能力，即他足够信任别人，不用提防饲养员偷偷溜走。
建立持久的模式来解决基本存在中基本信任和基本不信任之间的核心冲突，是自我的首要任务，也是所有母性照料的首要任务。然而，从小对长期经验的信任并不取决于食物的绝对数量或所表现出的爱的程度，而是取决于与母亲关系的质量。不知何故，母亲将信任的概念烙印在孩子的脑海中。这种方法结合了对婴儿需求的敏锐关注和个人信任感与其所在文化的信任结构。它形成了孩子认同感的基础，后来与做“正确”的事情、做自己和“做别人相信他们会成为的人”的想法结合在一起。因此，如果某个挫折让个体产生强烈的一致性和连续性体验，带来对个体的归属感，促进个体生命周期的最终整合，那么无论是现阶段还是下一阶段，个人很少遇到难以承受的挫折。父母不能仅仅通过禁止和允许来引导孩子，而是向他们指出他们所做的事情的意义。孩子变得神经质不是因为挫折，而是因为这些挫折缺乏社会意义。
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