大隐于市：是非之地不可留（视频）
大隐于市：真正的隐士往往是“隐于市”。在这个尘市的喧闹中，他不会受到任何人的影响，因为没有人认识我，没有人知道我是谁。
大隐于市
《庄子》文中多次介绍一个叫熊宜僚的人，说熊宜是“陆沉者也。”就是指他住的地方即便是在闹市，也一定是几乎没有人认识他的这样的地方。有一天孔子来到了楚国，住在一个卖浆的人家。这个卖浆的人家正好和熊宜僚是邻居，孔子和熊宜僚早就认识。熊宜僚一听说孔子来了，有熟悉的人来了，连夜就搬走了，这叫“陆沉者”，是一个真正逃离尘市喧嚣的人。
我们说逃离尘市喧器，并不是指的绝世弃俗，并不是指的一定要钻到深山老林里去。大隐隐于市，真正的隐士往往是“隐于市”。在这个尘市的喧闹中，他不会受到任何人的影响，因为没有人认识我，没有人知道我是谁。在庄子《山木》篇写道，“鲁侯有忧色。”鲁国的国君愁眉苦脸、百般惆怅，唉声叹气。他对熊宜僚说，我每天也在修身养性，也在打坐修炼，可为什么我的烦恼一点都不见少呢？熊宜僚说：“君之除患之术浅也。”意思就是说，你这种消除烦恼的方法太浅陋了、太浅显了，根本没有作用。你要到南越之国去走一趟。南越之国是什么地方？南越之国在古时候一直都是发配充军的地方，是流放犯的地方。人—旦流放到那里是举目无亲的。熊宜僚言下之意就是你要像逃犯、罪犯一样来看待身边的人，来看待这个红尘的喧器。我们现在也经常看到这样的例子。有的人犯了事跑了10年8年，后来被抓到以后。发现他已经成家立业，并且事业有成，家庭事业双丰收。这样的人为什么也能够成功呢？为什么也能够有所得呢？因为他已经不再和任何人联系，成为了一个“陆沉者”，没有人认识他，没有人知道他是谁。在这种状态下，他能够专心地去做他自己的事情，并且能够怀着感恩的心理去做任何一件事情，所以他会有所得。当然他这种“得”是得不偿失的，因为他的精神上面是不能够和过去一刀两断的，一定是受到巨大的精神折磨。如果我们能够像熊宜僚，找到一个无人问津的地方，三年五载，每个人都能够开启他的智慧，每个人都可以唤醒自己的灵魂。
修身养性的基本功就是要做一个“陆沉者”。其实这种状态就是庄子逍遥游篇表达的“无所待”的精神。
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