行而不辍未来可期（视频）
行而不辍未来可期：你守住了这个根，它自然就有完整的一，自然就会有顺带的外在的物质财富，自然就能够顺带的衍生出枝枝叶叶来。
行而不辍未来可期
庄子《齐物论》篇讲到瞿鹊子去问道长梧子，长梧子说：“假如我今天和你有一场辩论。如果我赢了，你输了，那就说明我是正确的吗？那就一定说明你是错误的吗？假如你我争论不休，找来第三方来评判，那么这第三方就真的代表一定是正确的吗？如果他的观点和你相同的，他又怎么可以作为公正的评判标准呢？如果他的观点和我是相同的，那他又怎么可以作为公正的评判标准呢？如果他的观点和你我都不相同，他更不可以作为参考的标准，也就是说我们的争辩都有可能是风马牛不相及的事情。”庄子说，“耳目口鼻不能相通。”有的人只凭他眼睛看到的来做判断，是仅凭他听到的来作为感官判断，这就是造成了大家的这种争论，甚至相互之间的这种攀比竞争，大多时候都是风马牛不相及的，所以庄子最后总结，“待彼也邪！彼是莫得其偶。”他不是外在的给予我们的这种认知，而是在不受外界干扰的情况下，内心的那种觉知，一切正确的判断都是来自我们内心的觉醒，而不是别人告诉我们该怎么去做？不断地提高我们的认知境界，就是一个全面觉醒的过程。当我们的灵感、我们的觉判断越来越精准的时候就是迎来了全面的觉醒，老子也说，“夫为不争天下莫能与之争。”可是我们很难理解这句话，有的人可以做到不去争论，不去争辩，但是你让他放下那种攀比竞争之心，他放不下来。
在庄子《在有》篇老神仙广成子说，“我身守其一，以处其和。”什么是“一”？如果我们能够提高我们的认知，能够丰富我们的精神世界，那么开花结果一定是指日可待的事情。这个物质的世界是“乘物以游心”，它都是顺带而来的，绝不是我们去争取而来的，这也叫“深根宁极而待，就好比一棵参天大树，如果你守住了这个根，那么这个树干和枝枝叶叶都是你的。如果你只守住那个叶子，那么一切你都做不了主，始终是活在那种风雨飘摇之中。王阳明告诉我们人人心中都有罗盘针，何必枝枝叶叶外头寻，就是这个意思，也是老神仙广成子说的“身守其一，以处其和。”行而不辍未来可期，你守住了这个根，它自然就有完整的一，自然就会有顺带的外在的物质财富，自然就能够顺带的衍生出枝枝叶叶来，而且你是主宰，你是能够自己做的了主的。
……
篇幅有限，更多精彩内容，请观看视频。
加入收藏夹
