行而不辍未来可期(视频)
行而不辍未来可期:你守住了这个根,它自然就有完整的一,自然就会有顺带的外在的物质财富,自然就能够顺带的衍生出枝枝叶叶来。
行而不辍未来可期
庄子《齐物论》篇讲到瞿鹊子去问道长梧子,长梧子说:“假如我今天和你有一场辩论。如果我赢了,你输了,那就说明我是正确的吗?那就一定说明你是错误的吗?假如你我争论不休,找来第三方来评判,那么这第三方就真的代表一定是正确的吗?如果他的观点和你相同的,他又怎么可以作为公正的评判标准呢?如果他的观点和我是相同的,那他又怎么可以作为公正的评判标准呢?如果他的观点和你我都不相同,他更不可以作为参考的标准,也就是说我们的争辩都有可能是风马牛不相及的事情。”庄子说,“耳目口鼻不能相通。”有的人只凭他眼睛看到的来做判断,是仅凭他听到的来作为感官判断,这就是造成了大家的这种争论,甚至相互之间的这种攀比竞争,大多时候都是风马牛不相及的,所以庄子最后总结,“待彼也邪!彼是莫得其偶。”他不是外在的给予我们的这种认知,而是在不受外界干扰的情况下,内心的那种觉知,一切正确的判断都是来自我们内心的觉醒,而不是别人告诉我们该怎么去做?不断地提高我们的认知境界,就是一个全面觉醒的过程。当我们的灵感、我们的觉判断越来越精准的时候就是迎来了全面的觉醒,老子也说,“夫为不争天下莫能与之争。”可是我们很难理解这句话,有的人可以做到不去争论,不去争辩,但是你让他放下那种攀比竞争之心,他放不下来。
在庄子《在有》篇老神仙广成子说,“我身守其一,以处其和。”什么是“一”?如果我们能够提高我们的认知,能够丰富我们的精神世界,那么开花结果一定是指日可待的事情。这个物质的世界是“乘物以游心”,它都是顺带而来的,绝不是我们去争取而来的,这也叫“深根宁极而待,就好比一棵参天大树,如果你守住了这个根,那么这个树干和枝枝叶叶都是你的。如果你只守住那个叶子,那么一切你都做不了主,始终是活在那种风雨飘摇之中。王阳明告诉我们人人心中都有罗盘针,何必枝枝叶叶外头寻,就是这个意思,也是老神仙广成子说的“身守其一,以处其和。”行而不辍未来可期,你守住了这个根,它自然就有完整的一,自然就会有顺带的外在的物质财富,自然就能够顺带的衍生出枝枝叶叶来,而且你是主宰,你是能够自己做的了主的。
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